在幾千年的人類發(fā)展史中，人類通過自己的勞動(dòng)改造世界，讓物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富并存，而最基礎(chǔ)的創(chuàng)造活動(dòng)是造物，設(shè)計(jì)便是這樣一個(gè)過程。
從這個(gè)意義上來說，從人類有意識(shí)地制造和使用原始的工具和裝飾品開始，人類的設(shè)計(jì)文明便開始萌發(fā)了。
原始人從赤手空拳地狩獵到以石頭作為輔助工具，再到對(duì)石頭進(jìn)行打磨使之更鋒利，更易狩得獵物，在這個(gè)過程中，最本質(zhì)的設(shè)計(jì)思維出現(xiàn)了——
從無(wú)到有的設(shè)計(jì)過程，是為了讓問題更好地被解決。
當(dāng)時(shí)間流轉(zhuǎn)來到現(xiàn)代，我們常常談?wù)撈鹪O(shè)計(jì)的價(jià)值。沒有人會(huì)對(duì)“世界上不能缺少設(shè)計(jì)”抱持反對(duì)態(tài)度，但對(duì)于設(shè)計(jì)的價(jià)值往往眾說紛紜。
事實(shí)上，設(shè)計(jì)的核心價(jià)值只有兩點(diǎn)：
讓問題更好地被解決，以及讓世界更美麗。即“實(shí)用價(jià)值”以及“審美價(jià)值”。
在當(dāng)下，人們往往忽略其中某一部分的價(jià)值。但在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，這二者都缺一不可。
在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，我們看到，設(shè)計(jì)的審美價(jià)值被提到前所未有的高度。設(shè)計(jì)師們講趨勢(shì)、講潮流，講結(jié)構(gòu)與解構(gòu)的隱喻，有時(shí)卻丟失了設(shè)計(jì)最起源的東西。
設(shè)計(jì)無(wú)疑必須是美的。但設(shè)計(jì)的美不是孤立的視覺美，它是與工藝美，材料美，以及結(jié)構(gòu)美等統(tǒng)一的。
一味追求視覺上的震撼與驚艷，無(wú)視設(shè)計(jì)的底層邏輯，往往會(huì)創(chuàng)造出所謂的“空中樓閣”，經(jīng)不起時(shí)間打磨，淪為周期性短暫的“網(wǎng)紅店”。
例如，在別墅私宅設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。私宅的設(shè)計(jì)目的，并不是創(chuàng)造出一座大氣精致的房子，而是為業(yè)主打造一個(gè)溫暖舒適又美觀的家。房子不是主角，人才是。
須得時(shí)刻謹(jǐn)記，設(shè)計(jì)的本質(zhì)意義在于解決問題本身。跳脫現(xiàn)象去直面問題的核心，方有可能在設(shè)計(jì)上收獲大的提升。